道本虚无生太极，太极变而先有一。一分为二二生三，四象五行从此出。
无一斯为天地根，玄教一为众妙门。易自一中分造化，人心一上运经纶。
天得一清地得宁，谷得以盈神得灵。物得以成人得生，侯王得之天下贞。
禅向一中传正法，儒从一字分开阖。老君以一阐真常，曾参一唯妙难量。
道有三乘禅五派，毕竟千灯共一光。抱元守一通玄窍，惟精惟一明圣教。
太玄真一复命关，是知一乃真常道。休言得一万事毕，得一持一保勿失。
一彻万融天理明，万法归一未奇特。始者一无生万有，无有相资可长久。
诚能万有归一无，方会面南观北斗。至此得一复忘一，可与化元同出没。
设若执一不能忘，大似痴猫守空窟。三五混一一返虚，返虚之后虚亦无。
无无既无湛然寂，西天胡子没髭须。今人以无唤作无，茫荡顽空涉畏途。
今人以一唤作一，偏枯苦执费工夫。不无之无还会得，便于守一知无一。
一无两字尽掀翻，无一先生大事毕。
无一歌。元代。李道纯。 道本虚无生太极，太极变而先有一。一分为二二生三，四象五行从此出。无一斯为天地根，玄教一为众妙门。易自一中分造化，人心一上运经纶。天得一清地得宁，谷得以盈神得灵。物得以成人得生，侯王得之天下贞。禅向一中传正法，儒从一字分开阖。老君以一阐真常，曾参一唯妙难量。道有三乘禅五派，毕竟千灯共一光。抱元守一通玄窍，惟精惟一明圣教。太玄真一复命关，是知一乃真常道。休言得一万事毕，得一持一保勿失。一彻万融天理明，万法归一未奇特。始者一无生万有，无有相资可长久。诚能万有归一无，方会面南观北斗。至此得一复忘一，可与化元同出没。设若执一不能忘，大似痴猫守空窟。三五混一一返虚，返虚之后虚亦无。无无既无湛然寂，西天胡子没髭须。今人以无唤作无，茫荡顽空涉畏途。今人以一唤作一，偏枯苦执费工夫。不无之无还会得，便于守一知无一。一无两字尽掀翻，无一先生大事毕。
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。 ...
李道纯。 李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
采桑。唐代。王建。 鸟鸣桑叶间，绿条复柔柔。攀看去手近，放下长长钩。黄花盖野田，白马少年游。所念岂回顾，良人在高楼。
人月圆 即事。。林修竹。 池塘半亩新荷小，梦稳日方长。藤床竹枕，心平气爽，初夏风光。青春何处，年华如逝，无限思量。寄怀只在，风花雪月，恕我清狂。
题李卫公待渡图。清代。李锴。 太原公子方隶军，药师却渡黄河津。津头萧萧风雪暮，亦是寻常行路人。惊龙怒虎易形似，难画英雄当此际。常山太华隐欲动，千尺光芒垂至地。短衣长剑奇仿佛，妙处胸中如有物。赤云敢击天子气，黄金待铸通侯骨。呜呼丈夫古来抱奇诡，宛转几人岩下死！射钩倘恶晋公子，骅骝又死盐车底。
绝交行。宋代。高斯得。 男儿独立天地间，太华绝尖一何陗。子房不肯下萧曹，伯夷本自轻周召。往来舞袖拂云霄，醉裹扁舟凌海峤。凤饥肯向鸡求餐，玉洁不与蝇同调。山高路断客来稀，日晏廛空臂争掉。穷涂李白友俗人，岁晚杜甫交年少。前门长揖后门关，当面论心背后笑。云门轻与凡耳弹，夜光莫怪儿童诮。君平世弃政自佳，老子知希渠所要。人间对面九疑峰，未许冲风鼓无窍。
烛影摇红·为木公丈题肥遁庐图。近现代。袁荣法。 四合烽烟，更无閒地悲离黍。旧家池馆闭东风，呜咽淮流语。海上红桑万亩。驾楼台、珠尘绣雾。吟壶一粟。戢影繁华，崚扃门户。眼底淞波，十年歌哭潮来去。摩挲彝鼎勘奇书。健笔班扬侣。指点庭花槛树。问他时、凭谁认取。桃源何世，付与丹青，暗传幽素。